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한국에서 날조된 명언.jpg
️ “역사를 잊은 민족에게 미래는 없다” 출처의 진실이 문장은 신채호 선생의 명언처럼 유통되고 있지만조선상고사, 조선사연구초, 조선독립운동지혈사 등그의 주요 저술 어디에서도 직접적으로 등장하지 않는다또한 누군가의 증언이나 회고록 등에서신채호가 구두로 이 말을 했다는 기록조차 없다“A nation that forgets its past has no future”이 말이 윈스턴 처칠의 발언으로 자주 인용되지만정확한 문헌 출처는 없다이 문장은 처칠이 공식 연설, 회고록, 저서 등에서 한 말로는 확인되지 않음.미국의 내셔널 처칠 박물관에서도 “처칠이 ‘A nation that forgets its past has no future’와 같은말을 했다는 기록은 없다”고 인정했다https://porunacabezadotblog.wordpress.com/2019/09/02/985/ A nation that forgets its past has no future?역사를 잊은 민족에게는 미래가 없다? 역사의 중요성을 강조하는 의미로 2010년대 초부터 인터넷에서 전파된 말. 묘하게 일본만을 대상으로 하여 주로 사용되며, 북한/대남 도발이나 한국 근·현대사/대한민국의 민주화 운동, 한중관계 등을 상대로는 전무하다시피 할 만큼 거의 쓰이지 않는다.[1] 아래에서 출처를 주구장창 추적하는 내용이 이어지지만, 결론부터…porunacabezadotblog.wordpress.com다만 1948년 런던에 있는 임페리얼 전쟁 박물관에그의 이름과 함께 이 문장이 새겨진 플래카드가 걸려 있어 널리 퍼졌다그래서 대중적으로는 “Churchill Quote”로 굳어진 상태.실제 처칠이 말했다는 1차 기록은 없지만그의 사상과 태도에는 부합하는 문장이라고 볼 수 있다그렇다면 이 말을 했다고 알려지는 다른문헌들을 살펴보자이집트 정치인 겸 언론인 헤이칼이 1933년경 “One who has no past has no future” 또는 1935년 “A nation which forgets its glorious past has no right to aspire to a glorious future”와 유사한 표현을 했다 하는 설이 있댜이 설도 출처가 명확하지 않아 확정적이지 않은 모습1909년 경 출간된 St. Andrew’s Cross에서“a nation that forgets its past has lost its future; and the Church which forgets its past has no future to it”라는 표현이 있었지만, 저자의 맥락과 문헌 인용 기록이 부족해 역시 미확증 상태산타야나는 1905년 The Life of Reason에서 다음과 같은 유명한 문구를 남겼다“Those who cannot remember the past are condemned to repeat it.”이 철학적 경구가 오늘날처럼 “과거를 잊은 국가는 미래가 없다”와 같은 변형된 표현들의 사상적 모태로 작용했다는 것이 일반적 견해이다아마 이 문장이 여려형태로 변형되었고이 문장이 철학적인 원형이라고 보는게 타당한것으로 보인다그렇다면 이 말은 왜 자주 쓰이게되었을까?2012년 8월, 이명박 대통령은 대한민국의 현직 대통령으로는 최초로 독도를 방문했다. 이는 그간 한일관계 악화를 우려해 신중한 외교 노선을 유지해온 이명박 정부의 기조와는 상당히 대비되는 결정이었다. 특히 임기 초에는 일본 측의 천황 방한 요청에 대해 “지금은 곤란하다. 조금만 기다려 달라.”는 유화적 입장을 보이기도 했던 점에서이 독도 방문은 대내외적으로 매우 상징적이고 이례적인 외교 제스처로 평가되었다. 해당 조치는 한일 간 영유권 분쟁에서 한국의 실효적 지배를 강조하려는 의도로 해석되며이후 양국 관계에 일정 수준의 외교적 긴장을 불러일으켰다.2013년 취임한 박근혜 대통령 역시 임기 초반에는 일본을 향해 강경한 메시지를 연이어 발신했다. 이는 단순한 국내 정치적 수사 이상의 의미를 지녔으며당시 아베 신조 총리의 역사 수정주의적 발언과 집단적 자위권 추진 등 일본 내 우경화 흐름이 주요한 자극 요인으로 작용했다. 그러나 박근혜 정부의 이러한 대일 강경 노선은 2015년 12월, 일본과의 ‘위안부 합의’를 통해 스스로 한계를 드러냈다.2013년을 전후한 시기는 ‘반일(反日)’을 중심 기조로 한 민족주의적 역사인식이 사회 전반에 강하게 퍼져 있던 시기였다. 일제시대라는 역사적 원체험을 공유한 한국 사회에서 ‘일본’은 본질적으로 부정적 대상일 수밖에 없었으며 페미니즘이 없던 시기 정치권에서표팔이로서는 반일만큼 좋은게없었다.특히 이 시기 일본은 아베 신조 총리를 중심으로 노골적인 우경화 정책을 추진하고 있었고역사 문제를 비롯한 민감한 외교 현안에서 수차례 자극적인 메시지를 내놓음으로써 한국 내 반일 여론을 더욱 고조시키는 촉매제가 되었다. 이러한 분위기 속에서 ‘반일’은 단순한 외교적 대립을 넘어 정체성과 역사적 정의의 문제로 자리잡게 되었다.실상은 그 문장이 신채호의 저작에도, 처칠의 연설에도 존재하지 않는다는 점에서이는 어떤 ‘사실’이 아니라 ‘믿음’ 혹은 ‘서사’에 가깝다. 결국 이 문장을 신채호에게 귀속시킨 것은 그의 사상이 아니라그 사상을 소비해 온 우리 자신의 반일 선동에 지나지 않았다.요컨대, ‘역사를 잊은 민족에게 미래는 없다’는 말은 그 누구의 고유한 사유도, 철학도 아닌누구나 쉽게 만들어낼 수 있는 수준의 통속적 격언일 뿐이다. 그럼에도 불구하고 우리가 그것에 권위를 부여하고 싶었던 이유는역사라는 거대한 서사를 여전히 ‘민족’과 ‘국가’라는 이름으로만 말하고 싶었기 때문이며어쩌면 그것이야말로 우리가 극복해야 할 진짜 역사적 편견인지도 모른다.- dc official App
작성자 : 네거티장애고정닉
도쿄 밀덕투어 다녀옴
1. 육자대 아사카 기지 홍보센터와코 시(市)역에서 도보 20분 걸림 입장전에 이름이랑 나이 정도 간단히 적고 들어감 자위대 모병관이 입대 생각없냐 물어봐서 한국에서 이미 한번 했어요 봐주세요;; 하고 도망침;; 물론 굿즈샵도 있음 군장이나 장구류 체험도 있고 전식도 보여줌 구형 차량부터 10식 전차까지 전시되있음 휴이는 탑승도 가능 10식 전차 포수체험부터 아파치, IFV, 전차 시뮬도 가능한데 응애들이 많아서 넘어감; 자진입대를 시킬거 같은 장갑차 2대전 병기는 이 산포만 있더라 아사카 기지가 구 육군사관학교여서 기념관에서 관련 자료랑 물품, 과거 학교장들도 보여주는데 우리에게 익숙한 무다구치 렌야(맨 왼쪽)도 보여서 반가웠음 종전 후 GHQ, 미군 주둔지로 사용되다 육자대가 사용하게됨 2. 국립공문서관 종전 전시회 개전 시기에서부터 종전 후 까지 관련 공문서와 신문들을 전시함 그리많지는 않았음 필기체 한자와 일본어로 작게 써있는 문서들이 많아서, 해설 오디오가 필수였음; 이오지마 전투에 대한 신문 왼쪽에 미군 비행기들에 대한 사진과 제원이 담겨있음 도쿄 대공습 피해 상황을 나타낸 지도 지도 상으로는 그리 넓어보이지 않지만, 서울시 면적의 70프로 이상은 된다 보면 될듯 3. 쇼케이 관, 쇼와관 두 곳 다 구단시타 역 근처로 소소하게 전시관이 마련되있음. 쇼케이관은 상이군인역사관이고 관련 자료나 물품이 전시되있고 옥쇄콘으로 알려진 전원, 옥쇄하라 미즈키 시게루 작가의 전쟁체험 전시회가 있었음.. 쇼와관은 전쟁 전,중,후의 민간 생활 관련 자료랑 물품들이 전시되있었음 전후 암시장의 잔반스튜 모습이 가장 인상 넘쳐서 찍어봄 4. 해자대 남극관측선 시라세 미나미후나바시 역 인근임 사전 예약이 필수고, 삿포로 맥주공장 셔틀버스로 타고옴 남극 얼음도 직접 만질수있었음 ㅋㅋㅋ 남극탐험이랑 관측 관련 자료도 전시되있고, 함 내외부도 자유롭게 볼 수 있었음 실제 남극관측대 대원 분이 상주하셔서 관련 얘기들도 들을수 있었음 남극 기지들 소개에서 장보고 기지도 있어서 반갑더라 도쿄 인근 놀러갈때 심심한 군붕이는 일본어 가능하면 가본 곳들 가보는거 추천함 나름 자료들 유익해서 좋았음 - dc official App
작성자 : ㅔㅣㅏ고정닉
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