왜 한국사는 이걸 안알려주고 독립운동한것만 알려준거지? 

서민들이 중심이 된 동학전쟁에 대해 그가 어떤 시각을 갖고 있었는지를 살펴보면, 계층갈등의 실상이 드러날 것이다. 그는 <안응칠 역사>에서 1894년 동학전쟁에 대해 이렇게 기술했다.

"그 무렵 한국 각 지방에서는 이른바 동학당이 곳곳에서 벌떼처럼 일어나, 외국인을 배척한다는 핑계로 군현(郡縣)을 횡행하면서 관리들을 죽이고 백성의 재산을 약탈했다. …… 그때 나의 아버지는 동학당의 폭행을 견디기 어려워 동지들을 단결하고 격문을 뿌려 의거를 일으켰다.

포수들을 불러 모으고 처자들까지 대열에 편입시켜 정예병이 무려 70여 명이나 되었다. 청계 산중에 진을 치고 동학당에 항거했다. …… 그때 나는 동지 6명과 함께 자원하고 나서서, 선봉 겸 정탐독립대가 되어 전진 수색하면서 적병의 대장이 있는 곳에 아주 가까이 다다랐다."

아버지와 함께 민병대를 조직해서 동학군 토벌에 참가했다는 기록을 보면, 그가 서민 중심의 사회개혁에 대해 어떤 인식을 갖고 있었는지 알 수 있다. 그는 조선이라는 나라를 열렬히 사랑하면서도, 서민대중이 일어서는 것에 대해서는 내면적 거부감을 갖고 있었던 것이다. 동학군에 대한 안중근의 거부감은 또 다른 자료에서도 나타난다. 죽기 직전까지 쓰다 만 미완의 원고인 <동양평화론>에서도 그는 동학군을 "조선의 좀도둑 동학당"이라며 폄하했다.

흥미로운 것은, 그가 그런 인식을 세상에 보여주는 일을 조금도 꺼려하지 않았다는 점이다. 감옥에서 <안응칠 역사>와 <동양평화론>을 집필할 당시, 그는 이미 세계적인 관심대상이었다. 그렇기 때문에 그는 자신의 기록이 갖는 중요성을 충분히 인식할 수 있었다.

그런데도 동학군에 대한 거부감을 그토록 노골적으로 드러냈다는 것은, 그가 자신의 생각이 옳다고 확신했음을 보여주는 것이다. 훗날 대한민국 시대에 들어 '동학난'이 '동학농민전쟁'으로 재평가되리라고는 미처 생각하지 못했던 것이다.

이와 같이 가장 전형적인 특권층 출신의 항일투사이자, 나라를 위해 목숨을 초개처럼 버린 애국지사인 안중근에게서마저 구한말의 계층갈등을 엿볼 수 있다. 이완용 같은 인물에게서 그런 징표가 나타났다면 대수롭지 않은 일이겠지만 안중근 의사 같은 훌륭한 인격자에게서마저 그것이 나타났으니, 계층갈등이 얼마나 심했는지 짐작할 수 있다. 안중근도 이 정도였으니, 다른 사람들은 어떠했을 것인지는 두말할 필요도 없는 일이 아닌가.

일본에 맞서 투쟁을 벌이는 그 와중에도 동족인 동학군을 그처럼 미워했다는 것은, 구한말에 서민대중과 특권층 간의 반목이 얼마나 깊었는지를 보여주는 것이다. 이렇게 내부적으로 분열되어 있었으니, 조선이 자살골을 내준 것은 지극히 당연한 일이 아닌가.