책사풍후의 신라 화랑과 미나모토의 관계 연구
신라 화랑 특징
초기 이름은 '원화'였다
근원 원 = 일본식 발음으로 '미나모토'
꽃 화 = 미나모토 가문 상징도 '사사린도'라는 꽃 비슷한 문양
1. 미모의 남자를 선발하여 곱게 꾸밈
“귀인(貴人) 자제(子弟) 가운데 아름다운 이를 선발하여
분을 바르고 곱게 꾸밈
2. 화랑(花郞)이라 이름하고 나라 사람들이 모두 떠받들며 섬김.
3. 무리들이 구름같이 모여 듬
화랑과 그를 따르는 무리들(=낭도)이 도의(道義)로써 서로 연마하며 노래와 음악으로써 서로 즐겨서 산과 내를 찾아 노닐며 멀리까지 이르지 않은 곳이 없었다.
이로 인하여 사람들의 그릇됨과 올바름을 알게 되어, 훌륭한 자를 발탁하여 조정에 천거하였다.
(정해진 패턴을 거부하고 자유롭게 놀고 즐기며 여행하면서
험준한 곳과 불리한 곳과 기후의 변화와 몸의 면역력 기르기 등 모든걸 아주 자연스럽게 학습.
그 과정을 모두 화랑들의 대장이 다 기록해서 점수를 매겨서
그에 따라 조정에 천거. 즉 자연스러운 학교였다.)
4. 최치원은 신라 화랑도는 심히 미스터리한 바람의 흐름
'풍류'를 숭배하는 신선의 도를 숭상했고
이게 불교 도교 유교보다도 더 전에 있던 것임을 암시한다
※일본의 '미나모토' 가문은 백제 임나가라 신라 계통 씨족 '하타'씨가 숭배하는
신라 계통 신 '하치만(한자론 '8번'이라 적는다. '신라 명신'이라고도 불렸대)을 전쟁의 신으로 숭배했다.
미나모토 가문은 하얀 깃발을 군기로 썼다.
하얀 색 '백'은 일본어로 '시로' 혹은 '시라' 라 부르는데
고대 야마토는 신라를 '신라 성'이란 뜻의 '시라 기'라 불렀다
시라 = 신라
기 = 성
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"(....) 其後更取美貌男子, 粧飾之, 名花郞以奉之, 徒衆雲集. 或相磨以道義, 或相悅以歌樂, 遊娛山水, 無遠不至. 因此知其人邪正, 擇其善者, 薦之於朝. 故金大問 花郞世記曰, “賢佐忠臣, 從此而秀, 良將勇卒, 由是而生.”
崔致遠 鸞郞碑序曰, “國有玄妙之道, 曰風流. 設敎之源, 備詳仙史, 實乃包含三敎, 接化羣生. 且如入則孝於家, 出則忠於國, 魯司寇之旨也. 處無爲之事, 行不言之敎, 周 柱史之宗也. 諸惡莫作, 諸善奉行, 笁乾大子之化也.” 唐 令狐澄 新羅國記曰, “擇貴人子弟之美者, 傅粉粧飾之, 名曰花郞, 國人皆尊事之也.”)"_삼국사기 권 제4신라본기 제4 진흥왕(眞興王) 화랑을 받들다
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