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계룡산 인근은 도청소재지나 도를 다스리는 행정도시의 땅기운

▣ 하루는 어떤 사람이 계룡산 건국의 비결을 여쭈니 말씀하시기를 “동서양이 통일하게 될 터인데 계룡산에 건국하여 무슨 일을 하리오.” 하시니라. (도전 5:409)

위 성구 내용에서 본다면,전세계가 통일되는 조화정부가 들어서는 마당에 계룡산 신도안에 일국의 도읍지를 건설하는 것이 의미가 없다는 점을 분명하게 애기하고 있다.

▣ 남상돈이 아뢰기를 “충청도 계룡산에 정씨(鄭氏)가 도읍을 정하여 등극한다는 말이 있습니다.” 하니라.(중략) 담배를 피우시며 성도들에게 물으시기를 “저 산이 무슨 산인고?” 하시는지라 성도들이 보매 충청도 계룡산이더라. (중략) 태모님께서 다 보신 뒤에 말씀하시기를 “잘 누르면 도백지지(道伯之地)도 장차 멀다.” 하시니라. (도전 11:233)

위 성구내용을 본다면,계룡산 인근의 정씨왕국을 꿈꾸는 땅의 운세에 대한 평가를 말씀하신 것으로 보아여 한다.도백지지의 도백(道伯)의 의미를 본다면,도의 우두머리를 의미하기 때문에 도지사를 의미하며.실제 사전적 의미로 본다면 <‘도지사’를 예스럽게 이르는 말>이라고 풀이하고 있다.즉 계룡산 인근은 공주 세종 대전 논산이 주위를 포진하고 있다.충청남도의 도청이 공주에서 대전으로 1932년 이전해 80년 동안 도청소재지였다는 점에서 도청의 소재지역활을 한다는 것을 암시한 것이다.실제 세종시를 본다면,수도이전이 아닌 행정도시의 역할을 하고 있으며,실제적으로 본다면 도(지방)를 거느리는 살림살이 역할에 충실하기 때문이다.계룡산 인근이 한 나라의 도읍지도 못된다는 것을 암시하고 있는 것이다.<잘 누르면 도백지지(道伯之地)도 장차 멀다>는 내용에는 잘 누르면(개발하면) 도청소재지나 도를 거느리는 행정도시 역할하기에도 벅차다>라는 부정적 의미가 담겨있다.

정씨 계룡산왕국의 기운 변경하는 천지공사

▣ 성도들이 계룡산(鷄龍山) 정씨 왕국에 대해 여쭈니 말씀하시기를 “일본 사람이 모든 섬과 산을 샅샅이 뒤지고 물밑까지 더듬어 보았나니 정씨가 몸 붙여 일 벌일 곳이 어디 있으리오. 그런 생각은 다 버릴지어다.” 하시고 “속담에 ‘정가를 방문하면 방정(訪鄭)맞다.’ 하고, 또 사리가 밝으면 ‘내정(來鄭)이 있다.’ 하나니 내가 그 기운을 뽑아 내정(內鄭)으로 정하여 하동 정씨(河東鄭氏) 가문에 취객(娶客)이 되었노라.” 하시니라. (도전 4:70)

<내가 그 기운을 뽑아 내정(內鄭)으로 정하여 하동 정씨(河東鄭氏) 가문에 취객(娶客)이 되었노라.>에서 본다면,정씨 기운을 거두는 공사를 거두면서 정감록에 담긴 기운을 변경하는 공사를 보신 것으로 이해해야 한다.장감록에서 말하는 정씨왕국은 한나라의 도읍지에 해당하기 때문이다.

▣ 이 때 경석이 방으로 들어오니 흘겨보며 말씀하시기를 “정가(鄭哥), 정가(鄭哥)! 글도 무식하고 똑똑하지도 못한 것이 무슨 정가냐!” 하시고 다시 누우시니라.(도전 10:58)

▣ “정읍은 왕자포정지지(王者布政之地)요, 정(井) 자는 새암 정 자 아니냐.” 하시니라. (도전 6:37)

<정가(鄭哥), 정가(鄭哥)! 글도 무식하고 똑똑하지도 못한 것이 무슨 정가냐!>에서 본다면,차경석에게 정감록의 정씨기운을 붙였기 때문에 정씨라고 부르는 내용이 나온다는 점에서 장감록의 계룡도읍지를 정읍으로 옮기는 것이 된다.

<정읍은 왕자포정지지(王者布政之地)요>에서 본다면 왕자(王者)가 학습하는 땅이며,정감록에서 말하는 정씨의 도읍지를 상징하는 정(井)을 지목한 것이다.참고로 정읍은 풍수로 보면 행주(行舟)형으로 배가 다니는 형상이라고 하며,여전히 정읍땅은 지하에 물이 많이 나오는 지역이라고 알려지고 있다.정감록의 계룡도읍지 기운을 차경석 성도에게 변경하여 후천의 도읍지를 예정하는 공사를 본 것이다.

▣ 제자가 여쭈기를, 우리나라에 정감록이라는 비결이 있는데 믿을 만 하옵니까?말씀하시기를, 이씨 왕조에 거짓으로 조작된 것이니라.(이중성의 천지개벽경 해석본)

▣ 말씀하시기를 “우리 국운(國運)을 위하여 정(鄭)씨를 없이하였음에도 불구하고 세상에서 정씨의 노래가 끊이지 않으니 혹 이(李)씨가 정씨의 화(禍)를 받을 염려가 있겠으므로 이제 그 살(煞)을 풀기 위하여 이씨 기운을 돋우고 정씨 기운을 꺾는 공사를 보았노라.” 하시니라. (도전 5:239)

▣ 하루는 한 제자가 정감록에 대해 물으니 “그거 다 쓸데없는 소리다. 허사다.” 하니라. (도전 10:112)

<이씨 왕조에 거짓으로 조작된 것이니라>에서 본다면,원래 내려오는 정감록의 예언 내용이 있지만 이씨조선이 들어서면서 의도된 조작이라고 말씀하셨다.이러한 내용을 추정할 수 있는 것이 <혹 이(李)씨가 정씨의 화(禍)를 받을 염려가 있겠으므로>라는 내용에서 잘 나타나 있다.성동격서의 내용대로 정씨를 집중적으로 관심을 가지게 함으로써 이를 보호하는 기능도 있다는 것이다.그러므로 정감록은 정씨가 나라는 세운다는 것이 아니라 나라를 세우는 상징적인 내용이라는 것을 암시해 준다.<그거 다 쓸데없는 소리다. 허사다.>라고 상제님이 말씀하신 것은 이미 정감록은 왜곡된 내용이며,왜곡된 내용의 기운을 변경하는 공사를 보셨고,실제 계룡산 신도안 기운을 변경하여 새로운 도읍지 공사를 보았기 때문이다.

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정리하자면 한반도의 중간(중심)은 서울이요, 남한의 중간은 대전이지만 한ㆍ중ㆍ일 동양삼국의 중심은 전북 김제라는 것을 알 수있다!

그러므로 대전은 교통의 요충지임은 분명하나 행정도시로도 벅찬 곳이며 후천 수도가 될 곳은 아니다!

또한 증산 상제님은 계룡산 정도령의 기운을 정읍 차경석 성도에게 옮겨 쓰셨다는것을 알 수 있다. 그리하여 일제시대때 진시황의 아방궁보다고 큰 십일전 건물을 짓고 차천자로 등극하여 당시 2000만 인구중에 무려 700만명이 차경석 성도가 교단을 만든 보천교를 신앙했고 차천자로 인정했다는 역사적 사실로써 천지공사가 실현됐음을 알 수 있다!

조선의 이씨 왕조에 반기를 들기위해 정감록이 조작됐으며 장차 이씨와 정씨가 크게  싸울것을 염려하신 상제님께서 이씨 기운을 복돋으시고 정씨 기운을 꺾으셨다는 것을 또한 알 수가 있다!

따라서 계룡산에 새 도읍이 스는것과 정씨가 새 도읍지의 왕이된다는 것은 가짜다!!!

그러므로 이 글을 읽은 모든 미갤러들은 계룡산 왕국과 정도령을 찾지 마시길 당부드린다~!^^