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Dymphna[6] is a Christian saint revered in Catholic and Eastern Orthodox traditions.[7][8]
딤프나(Dymphna)[6]는 가톨릭과 동방정교회 전통에서 존경받는 기독교 성인이다.[7][8]
Dymphna[6] is a Christian saint revered in Catholic and Eastern Orthodox traditions.[7][8]
전승에 따르면 그녀는 7세기에 살았으며 아버지에 의해 순교했다고 한다. 성자 딤프나 Godfried Maes의 성 딤프나의 참수 동정녀와 순교자 태어나다
7세기 아일랜드 사망 한 5월 30일,[1][2][3] 7세기 겔, 벨기에 존경받는 카톨릭 교회 동방 정교회 정식화됨 620 잔치 5월 30일[4][2] (이전 5월 15일)[1] 속성 램프 후원 정신건강 전문가, 정신질환을 앓고 있는 사람들[5] Dymphna의 이야기는 13세기 프랑스 Cambrai에 있는 Avranches의 Aubert 교회의 정경에 의해 처음 기록되었습니다.
그것은 Cambrai의 주교인 Guiard of Laon(1238-1248)에 의해 의뢰되었습니다. 저자는 자신의 작품이 오랜 구전 전통과 정신 질환자의 기적적인 치유에 대한 설득력 있는 역사에 기반을 두고 있음을 분명히 밝혔습니다.[9] 이름 편집하다 Dymphna의 이름(/ˈdˈdˈmfnə/ DIMF-nə 또는 /ˈdˈdəmpnə/ DIMP-nə로 발음)은 아일랜드어 damh('시인')와 접미사 -nait('작은' 또는 '여성')에서 파생되어 '시인'을 의미합니다. Dimpna, Dymphnart, Dympna 또는 Damnat라고도 합니다. 이 마지막 철자는 아일랜드 철자 Damhnait[10]([ˈdəunˠətʲ]로 발음)에 더 가깝습니다.
그녀의 삶과 죽음에 관한 이야기
편집하다 가톨릭과 정교회 전통에 따르면 딤프나는 7세기 아일랜드에서 태어났다.
Dymphna의 아버지 Damon은 Oriel의 사소한 왕이었습니다. 그녀의 어머니는 독실한 기독교인이었다. 딤프나는 14세가 되었을 때 자신을 그리스도께 봉헌하고 순결을 서약했습니다. 얼마 지나지 않아 그녀의 어머니는 돌아가셨습니다. 데이먼은 아내를 깊이 사랑했으며 아내가 죽은 후 정신 건강이 급격히 악화되었습니다.
결국 왕의 모사들은 그에게 재혼을 권유했습니다. 데이먼은 동의했지만 그의 신부가 그의 죽은 아내만큼 아름다울 것이라는 조건에서만 가능했습니다. 별 성과 없이 찾아보던 데이먼은 딸이 어머니와 매우 닮았기 때문에 딸을 갈망하기 시작했습니다. Jacques de l'Ange의 성 딤프나와 성 게레베르누스의 순교 아버지의 의도를 알게 된 딤프나는 자신의 서약을 지키겠다고 맹세하고 그녀의 고해신부인 게레베르누스 신부와 두 명의 신임받는 하인, 그리고 왕의 광대와 함께 그의 궁정을 떠났습니다. 그들은 함께 대륙을 향해 항해했고, 결국 오늘날의 벨기에에 상륙하여 Gheel(지금은 'Geel'로 표기) 마을로 피신했습니다.
한 전통에 따르면 한때 Geel에 정착한 Dymphna는 지역의 가난하고 병든 사람들을 위한 호스피스를 건설했습니다. 그러나 그녀의 부를 사용하여 그녀의 아버지는 결국 그녀의 행방을 확인하게 되었는데, 사용된 동전 중 일부를 통해 그녀의 아버지는 벨기에까지 추적할 수 있었습니다. 데이먼은 딸과 동료들을 추적하기 위해 요원을 보냈습니다.
그들의 은신처가 발견되자 데이먼은 딸을 되찾기 위해 겔로 여행했습니다. 데이먼은 그의 병사들에게 게레베르누스를 죽이라고 명령하고 딤프나를 그와 함께 아일랜드로 돌려보내려고 했지만 그녀는 저항했습니다. 분노한 데이먼은 칼을 뽑아 딸의 머리를 내리쳤습니다. 그녀는 사망 당시 15세였다고 합니다.
11] Dymphna와 Gerebernus가 살해된 후 Geel 주민들은 그들을 근처 동굴에 묻었습니다. 몇 년 후, 그들은 유해를 더 적합한 위치로 옮기기로 결정했습니다. 1349년에 겔(Geel)에 딤프나(Dymphna)를 기리는 교회가 세워졌습니다.
1480년에는 정신 질환 치료를 받기 위해 유럽 전역에서 수많은 순례자들이 찾아왔고, 그들을 위한 교회 숙소도 확장되었습니다. 곧 "미친" 사람들을 위한 성소는 다시 가득 차게 되었고, 마을 사람들은 그들을 자신들의 집으로 데려가기 시작했습니다.
그리하여 500년이 넘는 세월 동안 지속되어 왔으며 오늘날에도 여전히 연구되고 존경받는 정신 질환을 앓고 있는 사람들을 지속적으로 돌보기 위한 전통이 시작되었습니다.
환자들은 겔 주민들의 집으로 옮겨졌고 지금도 그렇습니다. 환자라고 부르지 않고 하숙인이라고 부르며 마을의 평범하고 유용한 구성원으로 대우받습니다.
[12] 그들은 호스트 가족의 구성원으로 대우받습니다. 그들은 주로 비천한 노동을 하며 그 대가로 공동체의 일원이 됩니다.[13] 어떤 사람은 몇 달, 어떤 사람은 수십 년, 어떤 사람은 평생 동안 머물기도 합니다. 1930년대 전성기에는 4,000명 이상의 '하숙인'이 마을 주민들과 함께 거주했습니다.
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