진정한 자기애란 자기 영역을 확대시키는 것이 아니라 영역의 경계를 넘는 것에서 시작된다.
멀리 달아났다고 생각하겠지만 결국 부처님 손바닥 위다.
여기서 부처님 손바닥이란 초월자의 아우라가 아니라 자기 한계를 말한다.
아무리 달아나도 자기의 한계를 넘지 못한다.
그건 기존의 영역이 넓어진 것일 뿐이다.
우물을 벗어나야 하는데 우물의 사이즈를 넓히는 꼴이다.
그래서 비겁에서의 자기애는 한정적일 수밖에 없다.
중요한 건 영역의 확대가 아니라 영역 밖으로 나가는 것, 부처님 손바닥 안에서 의기양양하며 더 멀리 더 넓게 확대하려는 빈곤한 구도에서 벗어나는 것이다

비겁이 순환하려면 식상과 재성, 관성, 인성이라는 타자를 만나야 한다.
타자들은 비겁을 순환 관계의 장 안으로 인도한다.
비겁이 자신의 영역 안에만 머무르지 않고 현장과 만나고(식상), 마디를 넘어 결과를 맺으며(재성), 스스로를 객관화시켜 공동체적인 관계를 구성하고(관성), 배움과 수양을 통해 새로운 주체를 생성(인성)해 가는 과정을 거치는 것, 그것이 비겁이 타자를 통해 순환하는 방법이다.