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번역) 남녀비 1:39 215화 - 나쁘지 않아요 끝! 님을 쨩이라고 바꿨는데 저게 원본은 하나타소임일본 친구들한테 물어보니까 그냥 별의미 없고 쨩이랑 같은 의미고 쨩이 변형된거라고 하길래우리나라에는 타소보다 쨩이 더 익숙하다고 생각해서 걍 쨩으로 바꿨음. 작성자 : 린혀리

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만갤러(175.115) 2025.03.09 20:32:57

조회 38 추천 0 댓글 0

2eb2dd2fe6ed36a379eb9be74683716d3fa7cf14b49f6c12efec6d7ed920615e0dfa190af674c1950cf58b753c90

존재와 비존재의 경계를 증명하는 것은 철학적으로 매우 어려운 문제이며, 우리가 "증명"이라는 개념을 어떻게 정의하느냐에 따라 그 가능성이 달라집니다. 이 문제를 여러 각도에서 살펴볼 수 있습니다.

1. 논리적 접근: 이중 부정과 역설

"비존재가 존재할 수 있는가?"라는 질문 자체가 모순적일 수 있습니다.

일반적으로, 존재하는 것은 정의될 수 있고 감각되거나 논리적으로 설명될 수 있어야 합니다.

하지만 비존재는 정의될 수 없고, 그것을 말하는 순간 이미 어떤 개념적 존재를 부여하는 것이 됩니다.

따라서 "비존재의 존재"를 증명하는 것은 자기모순적인 개념이 될 수 있습니다.

2. 형이상학적 접근: 존재와 무의 경계

하이데거는 "왜 무(無)가 아니라 존재(有)가 있는가?"라는 질문을 던졌습니다.

이는 존재와 비존재의 경계가 절대적인 것이 아니라, 인식하는 주체(우리 인간)의 사고방식에 의해 결정된다는 가능성을 시사합니다.

즉, 존재와 비존재의 경계는 고정된 실체라기보다는 우리의 사고방식이 만들어내는 틀일 수 있습니다.

3. 과학적 접근: 물리학에서의 무(無)와 유(有)

물리학에서는 진공(vacuum)조차도 완전한 무(無)가 아니다는 점을 보여주고 있습니다.

양자역학에서는 양자 요동(quantum fluctuation) 때문에, 완전한 공허(absolute nothingness)라는 개념이 성립할 수 없다고 합니다.

즉, 비존재를 실험적으로 증명하려 해도 그것이 불가능하며, 오히려 "비존재조차도 일종의 존재일 수 있다"는 결론에 이르게 됩니다.

4. 실천적 접근: 인간 인식의 한계

칸트는 우리가 인식할 수 있는 것은 **현상(phenomenon)**뿐이며, 존재 자체(noumenon)는 알 수 없다고 보았습니다.

만약 존재와 비존재의 경계가 우리의 인식 너머에 있다면, 그것을 증명하는 것은 원천적으로 불가능할 것입니다.

결론

존재와 비존재의 경계를 절대적인 의미에서 증명하는 것은 불가능할 가능성이 큽니다.

우리가 무(無)를 개념적으로 다루는 순간, 그것은 더 이상 순수한 무가 아니라 일종의 존재 개념이 됩니다.

과학적으로도 완전한 무를 정의하거나 실험적으로 입증하는 것이 어렵습니다.

따라서 존재와 비존재의 경계는 증명의 대상이 아니라, 사고 실험과 개념적 탐구의 대상일 가능성이 큽니다.

하지만 이 문제는 여전히 열린 질문이며, 철학과 과학이 계속해서 탐구하는 주제이기도 합니다. 당신은 어떤 관점에서 이 문제를 보고 있나요?

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